遠(yuǎn)古時(shí)代西安半坡村的正方形、環(huán)形的定居室內(nèi)空間，依據(jù)應(yīng)用必須隔開房間內(nèi)，考慮到合理布局通道和。正方形定居室內(nèi)空間近門的土炕分配有送風(fēng)的淺溝，環(huán)形定居室內(nèi)空間入口兩邊，也安裝了具有正確引導(dǎo)氣旋功效的短墻。

在初始大家族社會(huì)發(fā)展的居室里，早已有人力制做的平整清理的石灰質(zhì)木地板，在新石器時(shí)代的居室遺址中，也有裝飾細(xì)致漂亮的清燉木地板，即便是初始大家族的洞窟，墻壁上也畫著獸形和捕獵的圖型。換句話說，即便在人們建筑主題活動(dòng)的前期環(huán)節(jié)，大家也逐漸另外關(guān)心應(yīng)用和氣氛、化學(xué)物質(zhì)和精神實(shí)質(zhì)2個(gè)作用。

殷商的宮室，從出土文物的遺址中，建筑室內(nèi)空間井然有序，嚴(yán)苛標(biāo)準(zhǔn)，宮室裝飾設(shè)計(jì)著朱彩木料，手工雕刻百石，柱頭下邊有云雷紋的銅盤。秦時(shí)的阿房宮和西漢的未央宮，宮室建筑早已不會(huì)有了，但從參考文獻(xiàn)的記述看來，從出土文物的瓦當(dāng)、器材等商品的制做和墓穴石雕漂亮的窗子、護(hù)欄的裝飾設(shè)計(jì)紋路看來，那時(shí)候的室內(nèi)裝潢非常細(xì)膩綺麗。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期教育家的老子在《道德經(jīng)》上說:鑿子覺得是屋子，沒有情況下，有屋子的主要用途。因而，我覺得能夠賺錢，沒有利用。品牌形象栩栩如生地闡述了有與無、圍護(hù)結(jié)構(gòu)與室內(nèi)空間的相互關(guān)系，也提醒了室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的緊緊圍繞、機(jī)構(gòu)和利用是建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵難題。另外，從老子樸素的辨癥觀念看來，有與無，也是相互依賴，不可缺少看待的。

室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑裝飾設(shè)計(jì)密切聯(lián)系，從古至今建筑裝飾紋樣的應(yīng)用也表明了大家對(duì)生活環(huán)境、精神實(shí)質(zhì)作用的要求。

各代參考文獻(xiàn)《考試工記》、《梓人傳》、《創(chuàng)造法國》《園冶》相關(guān)室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容。

清朝知名人士笠翁李漁對(duì)在我國傳統(tǒng)式建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)構(gòu)思設(shè)計(jì)構(gòu)思，對(duì)房屋裝修的要點(diǎn)和作法擁有 極其刻骨銘心的看法。在《某言居室器玩部》的居室篇中，李漁說:蓋居室以前，貴精便宜，新奇優(yōu)雅，不貴苗條，窗子以全透明為本，護(hù)欄以精致為主導(dǎo)，這全是第二義，其第一重者，一字之堅(jiān)，以后論工作中荒繆，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝的設(shè)想設(shè)想有與眾不同的看法。

中國各種各樣民宅，如北京四合院、四川山坡地住房、云南一印、彝族干躁住房、上海建筑等，在反映區(qū)域文化的建筑體和室內(nèi)空間設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)、建筑設(shè)計(jì)裝飾和制做等好幾個(gè)層面，都是有十分珍貴的參照成效。

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